Remédios para as “dores da alma”
Remédios para as “dores da alma”
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Nos dias de hoje, os esclarecimentos sobre as doenças, seus diagnósticos e tratamentos são acessíveis ao público em geral, especialmente através da mídia.
No que diz respeito às “doenças da mente” ou sofrimento psíquico, as novas categorias diagnósticas com seus respectivos tratamentos medicamentosos, surgem como uma resposta positiva da ciência a este horizonte obscuro e pouco definível dos padecimentos próprios da alma, e porque não dizer, da vida.
Nesse contexto em que vivemos, e em nome do imediatismo, eficácia, produção e consumo, não dispomos de tempo para o dia a dia da vida, desde ninar nossos bebes insones a chorarmos o luto pela perda de um ente querido. Também como consequência da sociedade atual, presenciamos a “medicalização da vida”, pois nada pode afetar as exigências do mundo moderno. Sem tempo para si mesmo e para o outro, nos isolamos numa pretensa eficácia de desenvolvimento e conquistas para superar os índices de lucro e excelência.
Porém, quanto mais se evita a dor, quanto mais se busca a satisfação total e o consumo de objetos sem fim, mais nos esvaziamos, e o sofrimento psíquico toma dimensão de epidemia – insônia, depressão, estresse, ansiedade, suicídio, drogadição, transtornos alimentares, “síndrome do pânico”, dificuldades de aprendizagem, e tantos outros. Somos vítimas de um tempo e que corremos na direção oposta ao que nos confere sentido à vida. Pois, a singularidade e as particularidades que cada um constrói na convivência junto aos outros, no que é próprio de sua cultura, não tem voz, vez e lugar.
Quando damos de cara com o caos, à beira de um ataque de nervos e o sofrimentos é insuportável, percebemo-nos em uma urgência, em que também exigimos eficácia na solução para o nosso drama, de que ele seja visto e vivido como um problema médico – orgânico, pois o recurso do médico dispensa a necessidade do esforço subjetivo que implica tempo para si, tempo para interrogar-se, refletir. Como se as questões da subjetividade e da vida pudessem ser adiadas ou esquecidas. Mas isso é só pretensão da nossa suposta eficácia, pois se adoecemos isso prova que buscar adiar ou esquecer não tem bons resultados.
A contribuição de terapias medicamentosas para o alivio do sofrimento psíquico é inegável, mas não dispensa o trabalho analítico ou a “terapia da fala”. Fala que preenche o vaio que se inscreve na cultura atual em que as práticas da linguagem se impõem de modo a calar, a apagar o que é da essência humana. Fala – instrumentos que possibilita a convivência com o outro, no dar-se e no fazer-se sentido. Alternativa que possibilita a cada um reconstruir sua própria história, a ser dono dela, com perdas e escolhas possíveis.
É também nesse mesmo lugar da fala que se propõe a inclusão daqueles que não fala “coisa com coisa”, “ouvem vozes”, “loucos de todos os gêneros” para quem a palavra por si só não tem valor de circulação social. Mesmo para os casos mais graves, como as psicoses, onde parece não haver história ou sentido, tal qual num quebra-cabeças, existe a possibilidade de montar, peça por peça, se a fala daquele que sofre for ancorada na escuta de alguém que se empenha em oferecer a este sujeito a possibilidade de enfrentar de outra maneira o drama de sua existência, que não só na desrazão ou na alienação da pura doença, fragilizado como objeto de cuidado, se afastando cada vez mais do sujeito que tem o que dizer sobre si mesmo e sobre o que lhe acontece.
Oferecer um atendimento clínico sem a pressa do mundo contemporâneo, que reconhece as fragilidades existentes, pode criar novas possibilidades de inclusão e de um lugar no laço social. Pois, mesmo com o seu sofrimento difuso e confuso, ele pode vir a produzir: seja com palavras, montando histórias e poemas, seja com as cores das tintas, criando formas, seja com os movimentos do corpo, dançando, seja no mercado formal, quando lhes abrem as portas livres do preconceito, reconhecendo seu potencial de criação e produção.
É preciso, então, abrir espaços para o sujeito com grave sofrimento psíquico, oferecer a ele também lugar no laço social, fazendo parte do que tece o social, incluindo-o como parte deste, numa diferença que não deixa de ser sua singularidade subjetiva, singularidade esta que caracteriza cada sujeito e que o possibilita fazer história.
Será que então podemos entender que existe esperança para o sujeito ou “remédio” para as dores da alma, quando nos propomos a escutá-lo?
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Valéria Codato Antonio Silva – CRP 08/02463. Psicóloga e psicanalista, exerce a clínica psicanalítica com adultos e adolescentes; Mestre em Psicologia; Membro-fundador do Ato Analítico – Clínica e Transmissão de Psicanálise e da Letra – Associação de Psicanálise, atua na Coordenação Regional de Saúde Mental/15 RS.
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Marta Dalla Torre Fregonezi – CRP 08/0404. Psicóloga e psicanalista, exerce a clínica psicanalítica com crianças, adolescentes e adultos; atua em instituições públicas de saúde (CISAM e CAPSi) na Secretaria de Saúde de Maringá.
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Texto extraído do Jornal Psicologia em Foco, edição 15. Essa e outras edições estão disponíveis na íntegra em nosso site. Acesse: http://institutopsicologiaemfoco.com.br/o-jornal-psicologia-em-foco/
